Gay Erotic Stories

O apostolis girise apo to mpanio kai mas brike na triboume kai na paizoume tis psoles mas. Aporo pos ekeinos tosi ora den eixe xisei. “Den pisteuo na exises tora pou piges sto mpanio,e?” Oxi, eipe ma to kefali katebasmeno, sa na ntrepotan gia auta pou eixan ginei. Eprepe na ton ksanaksipniso. “De s’arese pou egleipses poutso”, ton rotisa peripaiktika. Den apantise. Eprepe na kano kati grigora. Tou eipa na plisiasei kai arxisa na tou xaideuo ton poutso tou pou eixe ksekaulosei. Me to ena xeri etriba ti psolara tou dionisi, pou eixe ksaplosei sto krebati kai me to allo tin psoli tou apostoli, poy emoiaze siga siga na tou feugei i ntropi. Afou ton ksanakaulosa ton pira sto stoma mou kai arxisa na ton gleifo. To poutsokefalo tou glistrise eukola ekso apo tin kaula pou eixe tosi ora kai gialize apo ta igra tou. Htan etoimos na xisei apo stigmi se stigmi, eno kai o poutsos tou dionisi arxise na sklirainei sto xeri mou. Me mia apotomi kinisi ton piano apo tin mesi tou kai ton girizo plati, me ta xeria tou na akoumpane sto grafeio kai ton kolo tou tourlomeno pros to meros mou.

Allo ena kolaraki pou ithela oposdipote na kseskiso. Htan skouroxromo kai mikro, xoris trixes. Xoris na afiso tin psoli tou apo to xeri mou arxisa na tou gleifo ta kolomeria. Htan zesta, kai o idrotas pou kilage pano tous ta ekane na gializoun. O dionisis tora eixe kaulosei gia ta kala, afou o poutsos tou eixe epanelthei sto terastio megethos tou. Hthela san trelos na arxiso na ton ksanagleifo alla tora proeixe o apostolis. H kalytera, to kolaraki tou apostoli. Eipa ston dionisi na plisiasei kai ton ebala na krataei me to xeri tou to ena kolomeri tou, eno ego krataga to allo anoikto. H trypa tou fanerothike mprosta mas. Mia skoura, sxedon atrixi tripoula, ermitika kleisti. Pros to paron. ª S’aresei i tripa tou ? », rotisa ton dionisi. Ekeinos tin koitaze sxedon ipnotismenos, afou itan i proti fora pou eblepe apo toso konta mia tetoia kolotripa. Xaidepse tin, ton parotrina. Ekeinos edeixne na min kserei ti na kanei, alla molis aplose to xeri tou pano tis, pire fotia. Arxise na tin tribei dinata, anebokatebazontas ta daxtila tou kai piezontas ta pros ta mesa otan eftane sto kentro. H anasa tou eixe ginei pio baria, eno o apostolis to mono pou ekane itan na mougkrizei apo kaula. Eixe erthei i ora.

Pira to kolodaxtilo toy dionisi sto stoma mou kai arxisa na tou kano oti ekana prin apo ligo ston poutso tou. H mirodia apo to kolaraki tou apostoli kai ton poutso tou dionisi ksipnisan amesos ton poutso mou. O dionisis barage to poutso tou eno to daxtilo tou gamouse to stoma mou. Ego me to ena xeri epaiza tin psoli mou kai me to alli tin psoli toy apostoli. Ebgala to daxtilo tou dionisi apo to stoma mou kai eftisa pano stin tripa tou apostoli. Afou aplosa to salio mou plisiasa to daxtilo tou dionisi kai to akoumpisa pano tis. “Ksereis ti prepei na kaneis”, tou eipa kai tora, me ta dio mou xeria krataga ta kolomeria tou apostoli anoikta. O dionisis arxise na pieazei to daxtilo tou mesa stin kolotripa tou apostoli, poy ebgale ena dinato “aaa..”, perissotero ponoy para kaulas. Ameson, efera to ena mou xeri kato apo ta podia tou kai arxisa na tou barao ton poutso, gia na min tou figei I kaula apo ton pono. To daxtilo tou dionisi sinexize na mpainei stin tripa tou kai ekeinos sinexize na fonazei. Otan eixe mpei olo mesa to kratise ligo kai meta arxise na to bgazei siga siga, kanontas ton apostoli na ourliazei apo ton pono. Otan to ebgale teleios, to eftise, eftise kai stin tripa tou kai arxise na to ksanaxonei. O ponos itan aforitos gia ton apostoli gi auto apofasisa oti eprepe na kano kati. Ton trabiksa pio mprosta apo to grafeio, gonatisa mprosta tou kai pira ton poutso tou sto stoma mou. Ta “aaa..” toy ponoy tora mperdeyontan me ta “mmm..” tis kaulas. O poutsos toy eixe ginei theoskliros kai to kefali tou estaze sinexeia igra. Akousa ton dionisi na ftinei gia alli mia fora kai meta apo ligo katalaba oti to eixe ksanaxosei stin tripa tou. Auti ti fora o apostolis den fonakse, para mono apoalambane tin pipa pou tou ekana. Se ligo, o dionisis arxise na ton gamaei kanonika me to koladaktilo tou. Kathe fora pou to exone mesa toy, i psoli tou xonotan pio bathia sto stoma mou.

“Ti sfixti kolotripa ein’ auti…s’aresei pou sti kseskizo me to poutsodaxtilo mou, e? pes to na sakouso, s’ aresei, e?” “Aaaaxx nai, goustaro,etsi,,gamise mou ti kolotripa…aaa etsi…” Den pisteua st autia mou. O sigkatoikos mou tora eixe afethei stin kaula. O ponos tora eixe dosei tin thesi tou stin idoni, kathos o dionisis gamage tin tripoula tou ki autos gamage to stoma mou me ton poutso tou. Ksafnika ton eniosa na sklirainei sto stoma mou kai katalaba oti tha exine. “Xino”, eipe me foni pou etreme. “Kseskise tou tin tripa pio grigora”, eipa ston dionisi. Ekeinos arxise na mpainobgazei to daktilo tou stin tripa tou apostoli san trelos boggontas apo kaula, eno ego trabiksa tin psoli tou apo to stoma tou paizontas tin. Alla o apostolis ekane kati pou me ksafniase. Tin pire apotoma sto xeri tou kai me to allo, epiase to kefali mou kai to plisiase pio konta. Prin prolabo na antidraso ena kayto kima apo psoloxima prosgeiothike sta xeili mou. O Apostolis ourliaze apo kaula kathos adeiaze ta xisia tou sto prosopo mou. Prospathisa na trabixto alla kratage gera to kefali moul. Kathos exine, anoiksa to stoma mou kai mia ripi apo ta xisia tou prosgeiothike sti glossa mou. Tin geutika kai tin afisa na kilisei sto pigouni mou, pou eixe gemisei apo ta igra tou, pou tora mazeue me ton poutso tou. Me mia kinisi ton exose sto stoma mou, gemizontas to me ta xisia toy. Arxisa na ton gleifo mazeuontas ta stin akri ton xeilion mou kai afinontas na treksoun pano sto poutso tou. Ton epiasa kai arxisa na ton paizo. Ta xisia tou ton ekanan na glistrane sto xeri moy.

ª S’ arese », ton rotisa. Apantise katafatika. ª Thes ki allo ? », ksanarotisa me to pio prostixo xamogelo mou. Ame, apantise. ª Ela na sto doso ego », akousa to dionisi na leei kai koitaksa pros to meros tou. Eixe ksaplosei sto krebati kai epaize to theoxontro papari tou. Etsi opos itan, fainotan akoma pio megalos, me ta arxidia tou na kremonta sti basi kai tis flebes na exoun fouskosei. O apostolis den exase lepto. Me mia kinisi, gonatise mprosta tou kai ton epiase sto xeri tou. Kala kala den xorouse! Ton epaize sto xeri tou kai ton koitoyse me ena blema thaymasmou. ª Ti psolara einai auti », ton akousa na leei. ª Saresei e. An tin baleis sto sto stomataki sou, tha saresei pio poli.» Den xreiastike na to pei deuteri fora. O apostolis anoikse to stoma tou kai exose to poutsokefalo mesa toy. Katebase to kefali tou ligo parakato, prospathontas na parei oso perissotero mporouse apo auto to theiko kauli. Ligo pio kato apo tin mesi stamatise kai arxise na anebainei, piezontas ta xeilia tou pano ston poutso tou dionisi. Me to ena xeri eixe ton eixe piasei apo ti riza kai ton esfige kai me to allo malaze ta baria tou arxidia. O dionisis ebale to xeri tou sto kefali tou apostoli kai to piese me dinami kato, kanontas ton poutso tou na xothei akoma pio poli sto stoma tou. Akouga ton apostoli na bgazei mikra kai kofta ª mmm.. » kathe fora pou to kefali tou katebaine ston poutso toy dionisi kai zileua. Ithela ki ego na ksananioso auto to kauli sto stoma mou.

Gonatisa dipla ston apostoli, trabiksa to xeri tou apo toun poytso tou dionisi kai ebala to diko mou. Ton esfiksa kai eniosa tis flebes toy na sximatizontai sto xeri mou. Arxisa na tou ton paizo mexri ekei pou itan to pigouni tou apostoli, pou egleife to poutskokefalo tou. Plisiasa akoma pio konta kai arxisa na ton gleifo apo kei kai kato. Htan pio zestos apo prin kai theoskliros. Trabiksa to kefali tou apostoli kai to katebasa xamila sta arxidia tou dionisi, apokaliptontas etsi to igro poutsokefalo tou dionisi. Anoiksa to stoma mou kai to exosa mesa. Htan zesto kai glistrage apo ta igra tou apostoli. O dionisis den stamatouse na boggaei, afoy tora o apostolis roufage ta arxidia tou ki ego egleifa to terastio papari tou. Epiase ta kefalia maw kai ta piese pano ston poutso tou. Gleifame kai oi dio san treloi. Se ligo, o apostolis sikose to kefali tou kai to efere dipla sto diko mou, ebgale ti glossa tou kai arxise na gleifei mazi mou to poutsokefalo tou dionisi. Oi glosses mas eixan parei fotia kathos eixan epikentrothei apokleistika sto xontro poutsokefalo tou dionisi, poy eixe trelathei apo tin kaula. “Etsi, gleipste mou tin psolara….aaa, nai, etsi.. axx…” Epiasa to kefali tou apostoli kai arxisa na to anebokatebazo pano ston poutso toy me ton idio rithmo pou ketabaza to diko mou. Den ksero an kaulona pio poli pou geuomoun mia tetoia xontropoutsa I pou eblepa ton apostoli na to apolambanei to idio me emena. To kauli tou dionisi tora eixe fouskosei epikindina kai igra arxisan na stazoun apo tin tripoula tou. Eixe erthei I ora.

Afisa to kauli tou dionisi na to gleifei mono o apostolis kai piga apo piso tou. Eixa ksexasei poso poli ithela na gamiso to kolaraki tou. Xoris na xaso lepto anoiksa ta kolomeria toy kai exosa to prosopo mou anamesa toys. O apostolis xoris na afisei ton poutso tou dionisi apo to stoma tou mougkrise apo kaula. H glossa mou egleife san treli tin tripoula tou xoris na kserei ti tin perimenei. Eftisa pano sto daxtilo mou kai to exosa mesa. Auti ti fora glistrise me eukolia kaulonontas me apisteuta stin skepsi oti to kolaraki tou itan etoimo gia poutso. Arxisa na tou gamao tin tripa, opos ekane o dionisis prin. Kathe fora empaine kai pio eukola mesa tou. O apostolis mougkrize apo to kolodaxtilo pou tou ebaza, kai den eixa skopo na stamatiso. Eftisa pano stin tripa toy, kai arxisa na xono dio daxtila. Perimena oti tha empainan me diskolia, alla otan ta eida na xanontai stin tripoula tou kontepsa na xiso. H tripa tou eixe anoiksei kai ta epairne me megali eukolia. “Eides pos kanei i tripoula sou gia poutso, e ? Kai mou to paizes skliros. Tha sti kseskiso ti soufra sou, malakismeno. » Skopeua na ton ksepliroso gia kathe fora pou mou espage ta neyra. Arxisa na to gamao pio grigora kai pio bathia, boggontas apo kaula. Ekeinos, ebgale to poutso tou dionisi apo to stoma toy, istera apo polli ora, mono kai mono gia na arxizei na ourliazei. “Aaa…nai, xosta sti tripa mou, etsi, gamise mou to kolaraki…” Ta logia tou me kaulosan akoma perissotero alla de mou eftanan mono ta daxtila. Me mia apotomi kinisi sikothika kai efera to poutso mou mprosta apo tin tripoula tou. Sto theama kai mono arxisan na stazoun igra apo tin akri tou poutskokefalou mou. Tin plisiasa kai ta afisa na staksoun pano stin tripoula tou. Eskipsa kai arxisa na ta gleifo apo tin tripa tou kanontas ton poutso moy na kaulosei akoma pio poli. Ton pira sto xeri mou kai arxisa na ton barao pano sta kolomeria tou. O sindiasmos tou saliou me ta igra apo tin psoli moy itan o katallilos gi auto pou eixa sto mialo mou.

Epiasa ton apostoli apo tin mesi kai ton sikosa orthio. Tou eipa na paei sto grafeio tou kai na ferei ena profilaktiko… ª Eisai etoimos gia auto pou sou iposxethika ? », rotisa ton dionisi poy amesos mpike sto noima xamogelontas moy. Eskipsa grigora pano apo to poutso tou pairnontas ligi geusi apo auto to theiko kauli. O apostolis tora briskotan piso moy kai gia alli mia fora me ksafniaze. Xaideue to kolaraki mou, piezontas dio daxtila pros ta mesa, poy den argisan na xathoun stin tripoula moy. Eixe ginei pleon eidikos stin kaula. Gia ligi ora ksexastika kai emeina etsi, me tin psolara tou dionisi sto stoma mou kai ton apostoli na me gamaei me ta daxtila tou. Otan omos thimithika ti eixa na kano, amesos sikothika kai pira to profilaktiko sto xeri mou. To ebgala ekso, epiasa ton poutso tou dionisi apo ti basi tou kai tou to foresa. Eftisa pano tou, kai gia na to aleipso kalitera xrisimopoiisa to stoma mou. Alli mia eukairia gia tsimpoukoma.. Afou ton eixa igranei arketa, epiasa ton apostoli apo tin mesi kai ton girisa plati ston dionisi. Ton koitaksa sta matia kai toy eipa, katse. Xoris deuteri skepsi, plisiase perissotero kai arxise na xamilonei.. To poytsokefalo toy dionisi briskotan merika xiliosta apo to partheno kolaraki tou sigkatoikou mou. Sto theama kai mono o poutsos mou arxise na prizetai apo kaula. O dionisis kratage tin psoli tou orthia me to ena xeri kai me to allo kratouse to ena kolomeri tou apostoli anoikto. H akri tou poutsou tou akoumpage tora stin tripa tou apostoli. Kai oi dio eixan tin idia ekfrasi sta prosopa tous, kai ekanan akribos tous idious ixous : kaulas ! ª Katse to kolaraki sou sti psolara mou na sto kseskiso, ela… » akousa na leei o dionisis. O apostolis xamilose ki allo kai to poutsokefalo tou dionisi arxise na xanetai stin tripoula tou. Fisika o ponos itan megalos, ki auto to katalabaina apo ta ourliaxta tou apostoli. Alla eutixos ª doulepsan » ta xisia mou kai ta salia mou san lipantiko kai me ligi dinami akoma to poutsokefalo tou dionisi xathike teleios mesa sti soufra tou apostoli.

ª Na gamiso ego kolara…ti sfixti tripa einai auti re malaka… aaaa ». Alla ap oti fainetai mono o dionisis to apolambane, afou i ekfrasi sto prosopo tou apostoli den itan katholou euxaristi. Ithele ki allo lipantiko. Sikosa ton apostoli orthio, plisiasa to kauli tou dionisi kai mazeuontas arketo salio, to afisa na treksei pano tou. Girisa kai ton apostoli pros to meros mou, anoiksa to kolaraki tou kai eftisa pano stin tripa tou, xonontas dio daxtila gia na anoiksei. Mou fainotan kaulotika apisteuto I eukolia me tin opoia empainan mesa. Ton girisa grigora kai toy eipa na ksanakatsei. Auti ti fora to poutsokefalo tou dionisi glistrise me eukolia sti tripoula tou, kai tora to apoalambane kai o apostolis. Eskipsa grigora kato apo to kolaraki tou kai arxisa na gleifo to poytso tou dionisi, gia na glistraei pio eukola, eno me to ena xeri eixa pisasei to apostoli apo tin mesi kai ton pieza pros ta kato. O poutsos mou konteue na spasei. H glossa mou lipaine to kauli tou dionisi kai pano apo to kefali mou, to kolaraki tou apostoli epairne olo kai pio poli. Afou eixe xothei ligo perissotero, tou eipa na stamatisei gia na sinithisei to megethos, kai arxisa na ton gleifo gia na min ksekaulosei. Kai o dikos tou poutsos den pigaine piso. Eixe petaksei olo to poutsokefalo ekso kai itan skliros san sidero. Me to allo mou xeri malaza ta arxidia tou dionisi pou briskotan ligo pio kato. Ebrazan kai proetoimazan allo ena ª bari » kai geustiko fortio. Meta apo ligo sikothika orthios kai stiriksa ta xeria tou sta mpoutia mou kai tou eipa na sikothei arga. Arxise na sikonei tin lekani tou, kanontas tin tripoula tou na triftei pano sto skliro kauli tou dionisi. Ton ponage alla den diamartirithike. Meta tou eipa na ksanakatsei arga, opos kai ekane. Auti ti fora ekatse pio eukola. Tora to ekane monos tou. Anebokatebaine arga pano ston poutso tou dionisi, pou den stamatouse na boggaei apo kaula. Alla den (mou) eftane mono auto. Hthela na do auto to terastio kauli na xanetai sto kolaraki tou apostoli kai na tou kseskizei tin tripoula, etsi opos eixa fantastei na to kano ego toses fores.

O apostolis edeixne na ponaei akoma apo auto to protognoro gamisi. Ton sikosa orthio, kanontas to kauli tou dionisi na bgei apo tin tripa tou, kai ton ksaplosa pros to meros mou. Saliose tou tin tripa eipa ston dionisi. “Ennoia sou tolaki kai de ton glitoneis ton poutso mou », eipe, kai ftinontas sta daxtila tou ta eksafanise mesa sta kolomeria tou, kai mporousa na fantasto ti ekanan stin tripoula tou. To prosopo tou apostoli tora itan mprosta apo ton poytso mou kai fisika den mporousa na afiso tin eukairia na paei xameni. Me ta xeria tou sta mpoutia mou, tou epiasa to kefali kai tou exosa to poutso mou sto stomataki tou. Ton dextike me megali euxaristisi. Kati mou leei oti tin apolambane para poli tin oli fasi. O dionisis tou anoige tin tripoula me ta kolodaxtila tin ora pou tsimpoukone ton poutso mou. O dionisis eftise sti xoufta tou, epiase ton poutso tou kai trabontas ton apostoli apo tin mesi ton ebale na ksanakatsei pano tou. Auti ti fora ta mono boggita itan kaulas, afou i psolara tou dionisi empaine xoris diskolia sto kolaraki toy apostoli, pou tora to mono pou ekane itan ateleiota axxxx kaulas. ª Katse sto xontropoutso mou, parton olo kseskismene » eipe o dionisis kai pianontas ton apo tous omous ton katebase ki allo pano stin psolara tou pou karfothike mesa tou mexri ti basi. Kai oi dio boggiksan ena ª aaaaaaa » kaulas kai ligo ponou, apo ti meria tou apostoli. Den mporousa na pistepso sta matia mou. Olo auto to theoxontro kai makri kauli briskotan sto kolaraki tou sigkatoikou mou. Epitelous, ton eblepa na kseskizetai. H kaula mou itan apisteuti. “Ela tolaki, kseskise to kolaraki sou pano sto poutso mou”, prostakse o dionisis, kai o apostolis arxise na anebokatebazei to kolaraki tou. To theama ekane to poutso mou na arxisei na petaei ta prota igra kaulas. Epiasa ton apostoli apo ton sberko, ton xamilosa mprosta sto poutso mou, ta skoupisa pano sta magoula tou kai meta tou ton exosa sto stoma. To domatio eixe kiriolektika gemisei apo kaula. O dionisis gamouse to kolaraki tou dionisi, eno to stoma tou peripoiotan to poutso mou, pou exontas pristei apo tin kaula, tou ksexeilone to stoma. Ksafnika, o dionisis, grapose dinata ta kolomeria tou kai arxise na ta karfonei me dinami pano sto poutso tou, eno fonaze dinata.. Prepei na eixe trelathei apo kaula. Fantazomai pos tha eniothe o apostolis, me ena kauli san ki auto na tou kseskizei ti tripoula. Ki ego omos den pigaina piso. Ton arpaksa apo to piso meros tou kefaliou tou, karfosa ton poutso mou mexri ti basi kai ton kratisa ekei. Mono apo ta “mmm..” pou ekane konteua na xiso.

“S’ aresei pou sou kseskizei to kolaraki I psolara tou?”, rotisa olo kaula. Epiase ton poutso mou apo tin basi, ton ebgale apo to stoma tou, kai ton akousa na leei me mia kauliariki foni, “Aaaxx nai…maresei.Aaaa ti kaula einai auti..”. “Goustareis poustraki,e?”,eipa kai ksanaxosa to skliro mou poutso sto stomataki tou. Kathos mou ton egleife mou irthe mia idea. Me mia apotomi kinisi, akoumpisa ton apostoli sto grafeio kai brethika sto krebati. Hthela apo konta na do ti ginetai ekei piso. To theama itan apisteuta kaulotiko. Ena theoxontro, makri kauli kseskize mia mikroskopiki soufra, pou eixe ksexeilosei gia na ton pairnei mesa tis. Etsi opos itan ksaplomenos o dionisis, ton kabalisa kai efera ton poutso mou merika ekatosta apo to prosopo tou. Fanike ksafniasmenos alla den antedrase. Arxisa na ton paizo mprosta tou kai kontepsa na xiso mono kai mono stin skepsi oti to ekana mprosta tou. O dionisis itan kirieumenos apo tin kaula kai den katalabe pote o poutsos mou brethike xiliosta konta sto stoma tou. Etripsa to poutsokefalo mou sta xeilia tou, kai girise to kefali tou sta plagia gia na to apofigei, prospathontas kati na pei. H kaula mou omos itan megaliteri, kai kathos tou epiasa me to ena xeri to kefali, me to allo efera ti psoli mou sto stoma tou kai tin piesa pros ta mesa. Epemene kai den anoige gia na tou ton xoso. H kaula tou omos ton prodose, kathos pano sta boggita tou kai sta “aaxx.” Anoikse ligo to stoma tou kai brika tin eukairia gia na xoso to poutsokefalo mou mesa tou. Ebgaze mikra mmmm antistasis alla den ofelouse pleon. O poutsos mou xonotan olo kai perissotero sto stoma tou. Akoumpisa to xeri mou ston toixo kai arxisa na kounao ti lekani mou pros ta mesa, gamontas tou to stoma. Tora den emoiaze na ton enoxlei kai toso,afou I glossa tou arxise na periergazetai to poutso mou, pou kiriolektika konteue na spasei apo tin kaula. Ton ebgla ekso kai arxisa na tou ton xtipao sti mapa tou. Ta igra mou kollagan pano sta magoula tou, kathos prospathouse na tin apofigei, kai meta, me mia kinisi tou ton ksanaxosa. Tora egleife ton poutso mou me megali oreksi, mias kai to gamisi pou erixne ston apostoli ton eixe trelanei. Akouga ton apostoli na boggaei piso mou kai skeftika oti irthe i ora na ton kano ki ego na boggiksei.

Ksekabalisa ton dionisi kai katebasa ton apostoli apo to kauli tou, ton girisa pros to grafeio kai gonatisa piso tou. Anoiksa ta kolomeria tou kai koitaksa tin tripa tou… Tha mporousa na xiso akribos ekeini tin stigmi an den ithela na to gamiso ki ego. H tripa tou den eixe kleisei kala kala apo ti xontrpoutsa tou dionisi,itan katakokkini kai ekaige. Den xreiastike na kano tipota. Apla pira ena profilaktiko apo to sirtari,to foresa grigora kai akoumpisa to poutsokefalo mou sti tripa tou. ª Tha se gamiso malakismeno tora »,eipa kai ton xtipisa dinata sto kolomeri tou. ª Tha sou gemiso tin soufra sou me to poutso mou, paliopoustra », sinexisa, barontas ton pio dinata sta kolomeria. Ta graposa dinata kai arxisa na ta katebazo pano sto poutso mou. Eniotha to poutsokefalo na piezei ti soufra tou kai den eblepa tin ora na ton parei olon. To gamisi tou dionisi to ekane pio eukolo, afou me to pou xathike to poutsokefalo sti soufritsa tou, me ena sproksimo karfothike olos mesa tou. Boggaga san trelos. Ton ebgala apo mesa tou kai eida tin tripa tou na menei anoikti. Me mia kinisi ton ksanaxosa mesa tou xoris kamia diskolia. Ton arpaksa apo tin mesi kai arxisa na ton gamao dinata. Erxotan sto mialo mou oles autes oi stigmes pou mou espage ta neura, kai elega apo mesa mou, ante gamisou malakismeno. Kaulona afantasta sti skepsi oti tora to pathaine. Tou zoulaga kai tou baraga ta kolomeria. Ithela na ton poneso. Ton epiasa apo tous omous kai ton karfosa pano sti psolara mou. ª Parton olo, re arxidi..etsi, tha se kseskiso kolopaido », elega kai ksanalega. Sikosa to podi mou kai to akoumpisa pano stin karekla gia na mporo na to pidao pio eukola.

Ksafnika eniosa piso mou dio xeria na anoigoun ta kolomeria mou kai mia megali posotita saliou pano stin tripa mou. Prin katalabo kala kala ti ginetai, eniosa ena daxtilo na xonetai sti soufra mou. Paraligo na xiso apo kaula. O dionisis eixe mpei gia ta kala sto paixnidi, kai exontas dei to kolaraki mou na anoigei, ithele na parei ekdikisi gia to proigoumeno tsimpoukoma pou mou ekane. O idrotas apo to gamisi kai to salio tou dionisi eginan teleio lipantiko gia to kolodaxtilo tou. Eixe adinata, makria daxtila kai kathe fora poy to exone mesa itan sa na pairno ena mikro poutso. “Etsi, kaula…xose ki allo, gamise tin tripoula, etsi..axxx.”. Trabikse to daktilo tou, kai amesos eniosa dio daxtila na akoumpoun tin kauti mou tripa. Me to allo tou xeri trabikse to kolomeri mou, anoigontas tin ki allo kai arxise na xonei. Stamatisa gia ligo na gamao ton apostoli kai sigkentrothika apokleistika sto oti ginotan ekei piso. Ta daxtila tou eixan parei fotia kai ksespouse stin tripa mou. Ta eniotha na tribontai pano tis kai kaulona akoma pio poli. ª Ti soufra einai auti re, malaka. Tsimpouki itheles ? Tora tha to metanioseis xontra », eipe kai auksanontas ton rithmo me gamage pio grigora. H kaula mou ebriske dieksodo stin tripoula tou apostoli pou tora eixe pleon ksexeilosei kai gamiotan gia ta kala pano sto poutso mou. Opos ksafnika arxise o dionisis, toso ksafnika stamatise. Ton akousa na anoigei to sirtari kai amesos katalaba ti tha akolouthouse. Forese to profilaktiko, eftise pano tou kai me plisiase apo piso. Stamatisa gia ligo, kai tentosa pio poli to podi mou, gia na anoiksei perissotero I tripa mou. Eftise sta daxtila tou kai fernontas sto kolaraki mou tin saliose. Me to ena xeri me epiase apo ti mesi kai me to allo odigise ton poutso tou mprosta apo tin tripoula mou. Epitelous, I megaliteri fantasiosi mou tha pragmatopoiotan. To poutsokefalo tou akoumpise tin tripa mou kai arxise na tin piezei. Xothike me eukolia mesa tis, an kai mporousa na katalabo to megethos tou kai ti akolouthouse. Siga siga arxise na ton sproxnei pros ta mesa. Eniotha ti psolara tou na anoigei ti soufra mou kai i kaula mou mekane narxiso na boggao. Tribotan mesa mou kathos karfonotan olo kai pio bathia. Ligo meta tin mesi, ton trabikse pros ta ekso, kai me ena dinato sproksimo ton exose mexri ta bathi tou kolou mou. Den mporousa na katalabo poio erethisma me kaulone pio poli. Eniotha to megethos tou poutsou tou na exei anoiksei tin tripa mou, ton eniotha mesa mou xontro kai zesto kai ithela na arxisei na me gamaei amesos. Sa na diabase ti skepsi mou, arxise na kounei ti lekani tou, kanontas to iperoxo kauli tou na mpainobgainei mesa mou, tin ora pou to diko mou kauli arxise pali to gamisi ston apostoli. Stin arxi siga, prospathousame na broume ena rithmo. H mesi mou pigaine pros ta piso, kanontas ton poutso tou dionisi na xothei sto kolaraki mou, eno kathos tin trabaga pros ta mporsta o poutsos mou karfonotan sti soufra tou apostoli. Meta apo ligo arxisame ena trelo gamisi. Ta boggita mas prepei na eixan akoustei se olo ton orofo. Den eixa ksanazisei tin kaula se tetoio bathmo. Oso eniotha ti xontropoutsa tou dionisi mesa mou, toso pio dinata gamaga ton apostoli. Eniotha tis flebes tou kauliou toy na tribontai sto esoteriko tou kolou mou kai ithela na ourliakso. Ton trabikse teleios ekso kai eniosa tin tripa mou na paremenei anoikti. Me mia kinisi ton ksanaxose mesa mou mexri ti riza. Auto me kaulone pio poli. Ton ebgaze kai ton exone sto kolaraki mou me tin eukolia pou tou edine to oti eixe anoiksei tin tripoula mou sto megethos tou xontrou kauliou tou. Me epiase apo tin mesi kai arxise na me gamaei kanonika. Oso pio dinata me esproxne mporsta, toso pio dinata ton karfona sta bathi tou kolou tou apostoli. Ta baria tou arxidia tribontan pano sto kolaraki tou, eno ta xeria tou me eixan graposei apo tin mesi kai me karfonan pano sto terastio kauli tou, tin stigmi pou ego ekana to idio akribos pragma ston apostoli.

Eixame ftasei kai oi treis se oriako simeio. Eniotha ton poutso mou na thelei na ekragei apo tin kaula, eno to kauli tou dionisi xontraine epikindina mesa sto kolaraki mou. Epiasa ton poutso tou apostoli kai itan mouskema. Katalaba oti den tha argouse na xisei. Trabiksa tin psoli mou apo to kolaraki tou, ebgala ton poutso tou dionisi apo ton kolo mou kai gonatisa piso tou. H tripa tou itan orthanoixti kai den exasa tin eukairia na tin geuto, xonontas tin akri tis glossas mou mesa tis. O sindiasmos tis mirodias kai tis geusis paraligo na me feroun se orgasmo. Plisiasa ton poutso tou dionisi, kai afou ebgala to profilaktiko, arxisa na ton tribo pano tis. O apostolis boggouse olo kai pio baria kai katalaba oti eixe erhtei i ora. Girise pros to meros mou, kai pige na piasei ton poutso tou, otan o dionisis tou ebgale to xeri kai ton epiase me to diko tou. Ton ekleise sto xeri tou kai arxise na tou ton baraei dinata, eno me to allo ebaze daxtilo stin kseskismeni tripa tou. O apostolis epiase me to xeri tou to kefali mou kai to plisiase mprosta sti psoli tou. Me ena dinato “AAAAA…” arxise na ektokseuei to psoloxima tou sti mapa mou. Exine pio entona apo prin, kathos oi ripes apo ta kauta tou igra peftan sto prosopo mou. Ta magoula mou eixan gemisei apo to xisi tou, eno o dionisis sinexize na tou ti baraei. Ebgala ti glossa mou kai afisa merika na staksoun pano tis, geuontas ta kai afinontas na treksoun apo to pigouni mou. To prosopo mou estaze kiriolektika apo ta zesta xisia tou, alla auto pou me kaulone pio poli itan oti to xeri tou dionisi itan gemato kai auto me psoloxima, eno paratirisa oti eixe akoma ta daxtila tou stin tripa tou apostoli. Afise tin psoli tou apostoli, kai me to gemato xisia xeri tou epiase ti xontropoutsa tou kai arxise na ti malazei. Meta apo ligo gialize apo ta igra tou apostoli. Den mporousa na antistatho ston peirasmo. Tin epiasa kai arxisa na skoupizo ta psoloximata apo to prosopo mou. Ta mazepsa ola me ton poutso tou kai ton exosa sto stoma mou. Gleifontas ton ta mazepsa ola stin akri ton xeilion mou, ta eftisa pano sto poutso tou kai arxisa na tou ton paizo. Bgazontas to xeri tou apo ton kolo tou apostoli to efere sto kefali mou, kai pianontas me apo ta mallia me estise mprosta apo to kauli tou. ª Anoikse », me prostake me ifos gamia. Kollisa. ª Anoikse re malaka na se taiso ta xisia mou » ksaneipe. Anoiksa mixanika to stoma mou kai perimena. To xeri tou anebokatebaine olo kai pio grigora pano sto poutso tou, eno i anasa tou ginotan olo kai pio grigora. Esfikse ta mallia mou sti xoufta tou, fonakse ª aaaa xinooo » kai eniosa mia dinati ripi apo kauto psoloxima na xtipaei sto piso meros tou laimou mou. Prin prolabo na antidraso, alli mia xtipise sto idio meros kai istera ki alli mia, ki alli mia..Les ki eixe balei simadi. Den mporousa allo, ekleisa to stoma mou kai ta eniotha na katebainoun zesta mesa mou. To kauli tou sinexise na me rantizei me ta igra tou pou tora epeftan pano sta xeili mou. Eniotha sa na eixe xisei tonous xisia sto prosopo mou. Tin epiase apo tin basi kai arxise na tin xtipaei sto prosopo mou. Ta igra tou kollagan pano tou kai tin exone sto stoma mou gia na tin kathariso apo ta idia tou ta xisia. Mou fainotan akoma pio xontri kai pio baria etsi opos xtipage pano mou. Eixe erhtei i seira mou tora, kai iksera kai pou tha ‘ksespaga’.Sikothika orthios, epiasa ton apostoli apo tous omous ton xamilosa mprosta mou, kai arxisa na ton paizo. Ksafniastika otan eida ton dionisi na gonatizei dipla ston apostoli kai na pairnei ton poutso mou sto xeri tou. Den xreiastike na mou ton paiksei pano apo 3 fores gia na arxiso na xino. Apo tous pio dinatous orgasmous pou eixa, arxisa na petao xisi pantou.. To perissotero epefte sto prosopo tou apostoli, eno merikes ripes epesan sto prosopo kai to stithos tou dionisi. Teleionontas, soriastika sto krebati prospathontas na bro tin anapnoi mou kai na sineiditopoiiso ti eixe ginei. Oi alloi dio eixan ksaplosei dipla mou kai akougontan mono oi baries mas anases. Kaneis apo mas den milage. Den ksero an eniothan ntropi gia oti eixe ginei. Den ksero kan an me enoiaze. To mono pou ksero einai oti eixame akoma alla 3 eksamina sti sxoli. Kai kati mou elege oti tha pernagan poli, ma poli euxarista…

S'arese? Pes to mou : rosewell_47@hotmail.com